一般情况下，标题是文章的写作内容、作品风格、写作意图的直接或间接表现，不少文章的题目与主题意思、作者情感有密切的联系。设置这类试题，一般都是在考查考生对文章思想情感的领会和把握。
一、中考常见题型
1、标题的含义是什么。
2、标题的作用是什么。
3、给文章取个合适的标题。
4、为什么以此为标题。
5、如何理解文章的标题。
二、标题的含义
1、析标题字词。就是从理解文章标题的关键词的本义、字面义入手，联系文章内容，得出标题的深层含义或作用。
例1：《爸爸的花儿落了》标题有什么含义？
分析点拨：表面含义是在写爸爸养的夹竹桃凋谢了，而联系文章内容，标题还有深层含义，即象征着天性爱花爸爸的去世，同时也表达了作者失去父亲的痛楚与无奈，以及对父亲深深地眷恋之情。
2、析标题修辞。就是从理解文章标题的修辞手法入手，联系文章的人物形象及隐含的情感来理解标题的含义。
例2：《变色龙》中“变色龙”有什么含义？
分析点拨：这篇小说的标题为“变色龙”，变色龙本是蜥蜴的一种，小说的内容不是说明蜥蜴如何变色，而是比喻像变色龙一样的奥楚蔑洛夫，生动形象地写出了奥楚蔑洛夫善变的性格，具有极强的讽刺意义。
3、析内容主旨。就是从文章的写作内容、作者情感、主题意思入手，分析标题揭示的思想内容。
例3：《驿路梨花》中的“梨花”有什么含义？
分析点拨：文章标题“驿路梨花”中的“梨花”，从字面的理解是盛开在边疆驿路上梨花的意思，即自然界的梨花（开满枝头，洁白如雪），但联系文章叙述的内容和情感，这个“梨花”显然还有更深层的含义，它还指梨花姑娘（助人为乐、充满朝气、淳朴热情），也指梨花精神（雷锋助人为乐精神的象征：盛开无华、生生不息、代代相信）。同时，也是边疆民族优良民风（朴实热情、知恩图报、从善如流）的体现。
三、标题的作用
1、概括文章的主要内容。很多记叙文的文题是对文章主要内容的概括，抓住了这样的文题，也就抓住了文章的中心事件。如《最后一课》，文题就是概括了故事的中心事件：小弗朗士的最后一堂法语课。《散步》直接点明了本文叙述的主要事件。
2、表明文章的行文线索。以文章的行文线索作为文章的标题的文章也很常见。文章的题目如果是一个人，或是一件物，或是一个内涵丰富的动作等等，这篇记叙文的文题可能就是文章的行文线索。如课文《羚羊木雕》就是以“木雕”作为文章的线索的。
3、点明文章的中心思想。有的记叙文就是以文章的中心思想作为文章的文题的。抓住了这样的文题当然也就抓住了文章的中心思想。如课文《黄河颂》，其文题就是中心思想：对黄河英雄气魄的赞美。
4、指出文章的主要人物。有的以人物作为文题的文章，其题目里指出的人物就是文章的主要人物。这样的文章，只要我们抓住了文章的题目也就抓住了主要人物。如鲁迅的《藤野先生》、杨绛的《老王》。
5、吸引读者的
（3）人物。与人物的关系（表明人物性格、表明作者的情感与态度、作者情感的触发点）
（4）写法。修辞（比喻、拟人、双关等）
（5）表现手法。象征
3、最后分析其效果：生动形象、新颖含蓄、言简意丰、发人深思、引起阅读兴趣。
（二）模板
本义+引申义+作用+情感
五、真题演练
最美的羽衣
（年山东省中考）
讲完了牛郎织女的故事，细看儿子已经垂睫睡去，女儿却犹自瞪着坏坏的眼睛。忽然，她一把抱紧我的脖子：“妈妈，你说，你是不是仙女变的？”
女儿的问话充满童真和稚气。我真的一时不知怎样回答，但这句问话却像一把无形的钥匙，开启了情感与记忆的箱箧……
许多年前，那时我自己还是小女孩，我总是惊奇地窥伺着母亲。记忆中母亲晒箱子的时候就是我兴奋欲狂的时候。
母亲的樟木箱子又深又沉，像一个浑沌黝黑初生的宇宙。我还记得的是阳光下竹竿上富丽夺人的颜色，怪异却又严肃的樟脑味，以及我在母亲喝禁声中东摸摸西探探的快乐。
我唯一真正记得的一件东西是幅漂亮的湘绣被面，雪白的缎子上，绣着兔子、翠绿的小白莱和红艳欲滴的小萝卜。母亲一边整理，一面会回过头来说：“别碰，别碰，等你结婚送给你。”
那幅湘绣后来好像不知怎么就消失了，我也没有细问。但不能忘记的是母亲打开箱子时那份欣悦自足的表情，会让我觉得她忽然不属于周遭的世界，那时候她会忘记晚饭，忘记我扎辫子的红绒绳。
除了晒箱子，母亲最爱回顾的是早逝的外公对她的宠爱。外公总喜欢带她上街去吃点心，而当年的肴肉和汤包又是如何好吃，甚至煎得两面黄的炒面和冰糖豆浆都是超乎我想象力之外的美味。
每听她说那些事的时候，我都惊讶万分——我从有记忆起，母亲就是一个吃剩菜的角色，红烧肉和新炒的蔬菜简直就是理所当然地放在父亲面前的，她自已的面前永远是一盘杂拼的剩菜和一碗“擦锅饭”。
母亲每讲起那些事，总有无限的温柔，她既不感伤，也不怨叹，只是那样平静地说着，并不想把那个世界拉回来。下一顿饭她仍然会坐在老地方吃那盘剩菜；而到夜晚，她会照例一个门一个窗地去检点去上闩。她一直都负责把自己牢锁在这个家里……
其实世上哪一个母亲不曾是穿着羽衣的仙女呢？像故事中的小织女，她们都曾住在星河之畔，织虹纺霓，藏云捉月，几曾烦心挂虑？她们是天神最偏怜的小女儿，她们终日临水自照，惊讶于自己美丽的羽衣和美丽的肌肤，她们久久凝注着自己的青春，被那份光华弄得痴然如醉。
而有一天，她的羽衣不见了，她把洁白的羽衣拍了又拍，无声无息的关上箱子，藏好钥匙。是她自己锁住那身昔日的羽衣的。她不能飞了，因为她已不忍飞去。——她已经决定做一个母亲。
女儿没有得到答案，哪肯善罢。双臂将我的脖颈搂得更紧：“妈妈？你到底是不是仙女变的？”
我回过神来，却又一时愣住，我究竟是不是仙女变的，我不想也不方便告诉她什么，只胡乱应付着：“不是，妈妈不是仙女，你快睡觉。”
对我的搪塞，女儿将信将疑。她听话地闭上眼睛，旋又不放心地睁开：“如果你是仙女，也要教我仙法哦！”
我笑而不答，替她把被子掖好。其实我真的想对她说：“是的，妈妈曾经是一个仙女，在她做小女孩的时候。但现在，不是了，你才是，你才是一个小小的仙女。”
（选自《张晓风经典散文》，当代世界出版社，有改动）
问题：认真阅读全文，想一想，文中“母亲的羽衣”究竟指的是什么？以此为题有什么好处？（4分）
分析点拨：这篇文章写的是母亲在“决定做一个母亲”前倍受宠爱、无牵无挂、自由快乐幸福的生活及做了母亲之后肩负起家庭责任的情景，歌颂了母爱的伟大。母亲穿与不穿羽衣就是这两段生活的写照。搞清楚了这个内容，我们就能够知道，标题“母亲的羽衣”显然是运用了比喻的修辞，比喻母亲在未决定当母亲前的那段生活光景。通过以上的分析，我们就可以组织出如下答案：
“母亲的羽衣”比喻母亲在“决定做一个母亲”前倍受宠爱、无牵无挂、自由快乐幸福的美好生活。标题运用比喻的修辞，形象生动，容易引起读者的阅读兴趣，使标题富有内涵和韵味，容易引发读者深层的思考。
五猖会
（年河北省中考）
孩子们所盼望的，过年过节之外，大概要数迎神赛会的时候了。但我家的所在很偏僻，待到赛会的行列经过时，一定已在下午，仪仗之类，也减而又减，所剩的极其寥寥。往往伸着颈子等候多时，却只见十几个人抬着一个金脸或蓝脸红脸的神像匆匆地跑过去。于是，完了。
我常存着这样的一个希望：这一次所见的赛会，比前一次繁盛些。可是结果总是一个“差不多”；也总是只留下一个纪念品，就是当神像还未抬过之前，化一文钱买下的，用一点烂泥，一点颜色纸，一枝竹签和两三枝鸡毛所做的，吹起来会发出一种刺耳的声音的哨子，叫作“吹都都”的，吡吡地吹它两三天。
现在看看《陶庵梦忆》，觉得那时的赛会，真是豪奢极了，虽然明人的文章，怕难免有些夸大。因为祷雨而迎龙王，现在也还有的，但办法却已经很简单，不过是十多人盘旋着一条龙，以及村童们扮些海鬼。那时却还要扮故事，而且实在奇拔得可观。他记扮《水浒传》中人物云：“……于是分头四出，寻黑矮汉，寻梢长大汉，寻头陀，寻胖大和尚，寻茁壮妇人，寻姣长妇人，寻青面，寻歪头，寻赤须，寻美髯，寻黑大汉，寻赤脸长须。大索城中；无，则之郭，之村，之山僻，之邻府州县。用重价聘之，得三十六人，梁山泊好汉，个个呵活，臻臻至至，人马称〖女足〗而行……”这样的白描的活古人，谁能不动一看的雅兴呢？可惜这种盛举，早已和明社一同消灭了。
赛会虽然不象现在上海的旗袍，北京的谈国事，为当局所禁止，然而妇孺们是不许看的，读书人即所谓士子，也大抵不肯赶去看。只有游手好闲的闲人，这才跑到庙前或衙门前去看热闹；我关于赛会的知识，多半是从他们的叙述上得来的，并非考据家所贵重的“眼学”。然而记得有一回，也亲见过较盛的赛会。开首是一个孩子骑马先来，称为“塘报”；过了许久，“高照”到了，长竹竿揭起一条很长的旗，一个汗流浃背的胖大汉用两手托着；他高兴的时候，就肯将竿头放在头顶或牙齿上，甚而至于鼻尖。其次是所谓“高跷”、“抬阁”、“马头”了；还有扮犯人的，红衣枷锁，内中也有孩子。我那时觉得这些都是有光荣的事业，与闻其事的即全是大有运气的人，——大概羡慕他们的出风头罢。我想，我为什么不生一场重病，使我的母亲也好到庙里去许下一个“扮犯人”的心愿的呢？……然而我到现在终于没有和赛会发生关系过。
要到东关看五猖会去了。这是我儿时所罕逢的一件盛事，因为那会是全县中最盛的会，东关又是离我家很远的地方，出城还有六十多里水路，在那里有两座特别的庙。一是梅姑庙，就是《聊斋志异》所记，室女守节，死后成神，却篡取别人的丈夫的；现在神座上确塑着一对少年男女，眉开眼笑，殊与“礼教”有妨。其一便是五猖庙了，名目就奇特。据有考据癖的人说：这就是五通神。然而也并无确据。神像是五个男人，也不见有什么猖獗之状；后面列坐着五位太太，却并不“分坐”，远不及北京戏园里界限之谨严。其实呢，这也是殊与“礼教”有妨的，——但他们既然是五猖，便也无法可想，而且自然也就“又作别论”了。
因为东关离城远，大清早大家就起来。昨夜预定好的三道明瓦窗的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊、点心盒子，都在陆续搬下去了。我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。
“去拿你的书来。”他慢慢地说。
这所谓“书”，是指我开蒙时候所读的《鉴略》。因为我再没有第二本了。我们那里上学的岁数是多拣单数的，所以这使我记住我其时是七岁。
我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。
两句一行，大约读了二三十行罢，他说：——
“给我读熟。背不出，就不准去看会。”
他说完，便站起来，走进房里去了。
我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。
粤有盘古，生于太荒，
首出御世，肇开混茫。
就是这样的书，我现在只记得前四句，别的都忘却了；那时所强记的二三十行，自然也一齐忘却在里面了。记得那时听人说，读《鉴略》比读《千字文》、《百家姓》有用得多，因为可以知道从古到今的大概。知道从古到今的大概，那当然是很好的，然而我一字也不懂。“粤自盘古”就是“粤自盘古”，读下去，记住它，“粤自盘古”呵！“生于太荒”呵！……
应用的物件已经搬完，家中由忙乱转成静肃了。朝阳照着西墙，天气很清朗。母亲、工人、长妈妈即阿长，都无法营救，只默默地静候着我读熟，而且背出来。在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。
他们都等候着；太阳也升得更高了。
我忽然似乎已经很有把握，便即站了起来，拿书走进父亲的书房，一气背将下去，梦似的就背完了。
“不错。去罢。”父亲点着头，说。
大家同时活动起来，脸上都露出笑容，向河埠走去。工人将我高高地抱起，仿佛在祝贺我的成功一般，快步走在最前头。
我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。
直到现在，别的完全忘却，不留一点痕迹了，只有背诵《鉴略》这一段，却还分明如昨日事。
我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。
1、选文出自《朝花夕拾》，请你再写出出自这本散文集的三篇文章的篇名。（3分）
2、选文题目的作用是什么？（2分）
3、说说你对选文结尾处加横线句子含义的理解。（3分）
4、结合具体语境，对选文中加波浪线句子作简要赏析。（3分）
5、选文运用了对比的写作方法，请找出一例，并作简要分析。（3分）
参考答案：
1、《从百草园到三味书屋》《藤野先生》《阿长与〈山海经〉》《狗·猫·鼠》《二十四孝图》《无常》《父亲的病》《琐记》《范爱农》
(答出一个篇名给1分，有错该篇名不给分，从上面九篇文章中任选三篇即可)
2、行文线索(意思对即可)
3、“我”对父亲在“我”看五猖会前逼“我”背书的不解与不满。
(意思对即可〕度赏析，言之成理也可〉
4、（3分)
示例一：运用了反复的修辞方法，强调了“我”背书时的痛苦无奈。
示例二：运用“读”“强记”“背”等词语，表达了“我”背书时的痛苦无耐。
(答出赏析角度给1分，答出表达效果给2分；选取错该篇名不给分，从上面九篇文章中任选三篇即可）
5、示例：“我”在背书前盼望观看五猖会的兴奋心情，与背书后的扫兴形成了鲜明的对比，批判了强制教育对儿童天性的压制和摧残。
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