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在《黄帝内经·素问》中就有这样一句：“凡十一脏，取决于胆也。”胆每天主打上班的时间是晚上十一点到清晨一点，这个时间胆的热力就像钻木取火一样，火种开始不断冉冉升起，称之为子时一阳生，但重要的前提是我们进入了睡眠状态。然后往一点到三点丑时二阳生，三点到五点寅时三阳生，五点到七点卯时四阳生，七点到九点辰时五阳生，九点到十一点中午巳时六阳生，人体开始转到了硬币的另外一面，由阳转阴，进入了午时一阴生………。
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调理胆的方法
胆对我们生活质量、生命状态、精神表现有很大影响。在张仲景所写的《伤寒杂病论》中有专门的温胆汤，就告诉我们胆很容易温度下降，因为肝於、肝阻、肝堵，因为我们暴躁、急躁、烦躁、郁闷、压抑。张仲景那时的东汉末年距今两千来年，现在的胆出了更重大的问题，不仅仅胆凉，而是胆寒，更多的人长出了胆结石和息肉，甚至胆囊癌、胆管癌、肝管癌，这些表现为压抑，因为看问题总在自我的层面，所以带来了所有胆的问题也就是肝的问题，也就是体内众生的问题………。
在《德道经》第七章《立戒》这个调整修复保养排毒胆、肝关键的章节中看到：名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？面子和里子谁更重要呢？中国人特爱要面子，也就是特爱虚假、虚荣，这不只是现在的问题，而是几千年根深蒂固的问题，但这个根和蒂都不是好事。大家要想真正活得轻松，活得坦荡，活出精彩，让众生们得福，就要真实。我们有时候要的这个名可能不是明名，而是暗名。我们非常在意别人对我们的看法和说辞，我们总认为对别人付出了那么多，别人为什么不……这就是把自己的胆逼上了悬崖绝路。
这里的货是利的意思，利益和身体谁更重要呢？我们都会说当然是身体，可我们总死在了利字上。问问自己的内心对父母的孝顺有没有自己的私心在其中，对兄弟姐妹对爱人有没有感情投资在其中，对孩子是不是无私的爱？如果无私为什么要发脾气，因为总奔着一个利字，要求孩子这个那个，比如学习，比如要听话，我们总在控制着这些孩子，总说我希望你，那给孩子可能带来了一辈子的压力。
这个亡字是舍的意思，舍与得谁更重要呢？我们当然会说还是舍吧，但总是希望自己先得，总想多得，于是我们就缺德、离德、失德、无德。很多事情经不细想，但请注意想字是有个心，而我们的想往往在头脑，因为没有大丈夫居其厚而不居其泊，没有居其实而不居其华。就像现在很多人结婚，到底是我们结婚还是婚结我们。我看是头昏，所以我们要回到自己的心，而胆在这里又起到了决定性的因素，因为五行木生火………。
甚爱必大费，多藏必厚亡。爱和藏如果总在自我强大的我执范围内，那对亲情来说就不是爱而是控制，那对爱情来说更不是爱而是要求，特别当内心有恐惧和不安全，就牢牢死抓住对方不放，在亲密关系中给对方密不透气的感受。跟朋友的相处，那更是跟利益挂钩，所以我们才见到当此人倒了霉，身边的各种朋友纷纷离去，因为这不是真正的朋友。朋友的朋是两个月，代表了肉挨肉，其实也就是心连心。这个“藏”字如果在贪嗔痴的状态，藏不好我们就会贪爱太多、玉石俱焚、作茧自缚、爱钱、爱色、爱名、爱利，爱失去什么。因为因缘只要具足必散。想钱多，当钱多了之后钱却成了一把利剑杀了我们，然后堕入了地狱；想要感情，但得到的感情不是大爱而是小爱，要当心，对方对我们所有的好只要在自我的爱中，一定是有所求，那就叫因缘具足必散；好不容易爬到了一个官职上，藏了这个官，那离进去就不太远了。这使我想到了《红楼梦》中的一句话：“因嫌纱帽小，致使锁枷扛。”
当我们对孩子的爱在所谓的“藏”上，有各种我觉得我认为你应该………孩子就成了我们的工具，所谓实现我们没有实现的梦想等等，让孩子的内心完全变了形，或者给孩子留下了各种钱、房子、关系等等，这往往不是在爱孩子而是在害孩子，因为孩子一旦有丰厚的物质条件，就没有心思进取。这使我又想起，中国有一句俗话叫“富不过三代”，因为这样会让孩子更多地贪，贪不到就嗔，或者痴迷于各种物质，玩物丧志，一脚把孩子踹进了地狱，还说是爱孩子………。
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胆的作用
胆者，中正之官，决断出焉。我们什么时候回到了中，那才能真正的正。我们对外界的追求越来越少，回归内心的时候，才能进入真正的高质量决断，我们的实相般若、境界般若、文字般若、方便般若、眷属般若，才能一一升起。原来这些用金钱都换不来的无价之宝，就在我们自己的内在。每个人的生命深处，都有一个没有被挖掘的金矿，它已经若干世没有被挖掘了，不只是这一世。胆者中正之官，决断出焉………。
现在各种肿瘤病的高发，这与胆的温度太低有关。特别是脑癌、肺癌、乳癌、肝癌的发病率居高不下，三十年前远远落后于欧美，三十年之后其他没追上来，发病率却远远超过欧美，而且排到了日韩之前。我们到底出了什么问题？根本就是仁爱的心太少，为了自我的太多。所谓的各种竞争其实是为了打压对方，让自己生存。伟大的毛主席说过：“天下大乱，才能天下大治。”该到了我们好好整治，恢复胆的热力的时候了。不要总热心肠，这个热心肠可能是我执……。
胆有以下的主要生理作用：
1.浓缩胆汁，储存胆汁。胆汁不是由胆产生，而是由肝细胞产生。所以胆囊切除之后肝的胆汁直接排到了肠道，就会出现了很大的问题。西医表明这没什么大问题，其实问题巨大……。
2.解肝毒，脱肝毒。比如在古代卖猪肝时，上面会挂着猪胆，如果不买就不会割胆，因为只要割掉了胆，肝就容易坏，所以胆对我们来说十分重要，对肝来说更为重要，就像我们自己的排毒通道（大小便），如果拿掉会有什么样的结果？现代医学只看到生化指标，无法看到我们精神层面、能量层面……。
3.胆主决断。我们行事是否有魄力，做事是否果断，都取决于胆。当然要当心，这个果断如果在我执下那就是头脑发晕，我们仍然要回到居其厚而不居其泊，居其实而不居其华………。
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胆和其他臓腑的关系
胆与肝的关系是夫妻，肝胆相照。肝硬化有以下常见感受，每个人正常的肝像嘴唇一样柔软，当胆的温度只要一下降，肝就像鼻尖一样硬，胆一寒，肝就像额头一样硬。
胆与心的关系。我们有一个成语叫心虚胆怯，总感觉有人要抓我们，或者总有种焦虑，觉得有什么不好的事情要发生，总容易被惊到、吓到，都是因为胆的温度不够，五行中阴木生阴火，我们就产生各种恐惧不安。《黄帝内经》上古天真论中：心安而不惧。要想真正的安和不惧，需要胆热，胆要想热，我们就不能整天思虑烦恼太多，这样会消耗肝的能量也就是胆的温度。当然胆与心不只是这个关系，但这是当代人的常见突出的关系。
胆与脾的关系。在五行中木克土，当我们脾气大的时候脾气就虚，这样当然不是木克土，而是土反过来克了木。就像儿媳妇没进门之前请老婆婆吃了饭，买了东西，哄的好好的，一过门之后立马张牙舞爪把老婆婆拿下。当然这只是比喻，告诉大家我们脾气每发作一次，胆的温度就会下降一分。很多人一边在保养着身体，但其实另一边严重伤害自己。这又要说到为什么古代从医入道的最多，因为当我们把医搞明白，把自己弄清楚，一切做人的大道理就迎刃而解。
胆与肺的关系。我们从解剖上来说，胸膈之上是肺，下面就是肝胆，这两者隔了一层肉膜，但经常冰火相交。因为肝主魂，肺主魄，一个管着灵魂，一个管着肉身，而我们现在身心分离的太多，甚至内在分裂的太多。因为我们现在很多的工种都是以伤害我们的天性，严重的损耗我们的肝胆仁德能量。于是这两者之间就带来了免疫系统的不断下降，新陈代谢的不断紊乱，甚至出现了《黄帝内经》四气调神大论篇第二中所说是为内格。自己的内在不断地在革命，在内耗。我们现在见到很多的疾病，自己的细胞吞噬自己的细胞，导致了各种肿瘤无序生长。就像《红楼梦》中探春出嫁前跟贾宝玉说的那句：一个家族无论怎么被外界打都不容易打垮，所谓百足之虫死而不僵，但如果出现了内讧，很快就会冰消瓦解.....。
灵兰系列往期回顾
六脏（藏）之心（一）
六脏（藏）之心（二）
六藏之心（三）
六藏之心（四）
灵兰秘典论篇第八（一）
灵兰秘典论篇第八（二）之心
灵兰秘典论篇第八（三）之心
灵兰秘典论篇第八（四）之心
《黄帝内经》灵兰秘典论篇第八（五）之心
《黄帝内经》灵兰秘典论篇第八（六）之心
《黄帝内经》灵兰秘典论篇第八（七）之心
灵兰秘典论篇第八（八）之肺
《黄帝内经》灵兰秘典论篇第八（九）之肺
《黄帝内经》灵兰秘典论篇第八（十）之肺
《黄帝内经》灵兰秘典论篇第八（十一）之肺
《黄帝内经》灵兰秘典论篇第八（十二）之胆
《黄帝内经》灵兰秘典论篇第八（十三）之胆
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